আমাদের প্রকৃত আত্মীয়

আমাদের অসংখ্য জন্মের মূল সংকট, এমনকি যখন আমরা সদগুরুর দিব্য সান্নিধ্য লাভ করেছি, তখনও যা থেকে যায় — সেটি হলো "মোহ"। ই মোহ, এই সংসারের প্রতি অতিমাত্রায় আসক্তি, মান-সম্মান, খ্যাতি ও ক্ষমতার আকাঙ্ক্ষা—আমাদের আত্মিক উন্নয়নকে ভেতর থেকে ফাঁপা করে দিয়েছে। আমাদের জীবন আরও উচ্চতর হতে পারত, কিন্তু আমরা মা-বাবা, পরিবার, অর্থ ও বস্তু-সম্পদের বন্ধনে এমনভাবে আটকে পড়েছি যে এই মোহ আমাদের দেহ, মন ও বুদ্ধিকে নিঃশেষ করে দিয়েছে এবং জন্ম-মৃত্যুর এই অন্তহীন চক্রকে অব্যাহত রেখেছে।

ফলে ভর্তি গাছের দিকে তাকান—পাখিরা নিজে থেকেই আসে, ফল খেয়ে চলে যায়। মানুষের জীবনও তেমনই। যখন আমাদের কাছে অর্থ, যশ, স্বাস্থ্য ও খ্যাতি থাকে, তখন চারপাশে অনেকে ঘোরাঘুরি করে—ছেলে, ডাক্তার, নেতা ইত্যাদি। কিন্তু যখন এগুলো চলে যায়, তখন কেউ পাশে থাকে না। এই হচ্ছে এই জগৎ‌র বাস্তবতা। যতক্ষণ ফুল টাটকা থাকে, মৌমাছি তার চারপাশে ঘোরে, কিন্তু মলিন হয়ে গেলে কেউ তাকায় না। যেমন শুকিয়ে যাওয়া পুকুর ছেড়ে হাঁসেরা চলে যায়, তেমনই যখন আমাদের শক্তি ও সামর্থ্য কমে যায়, তখন মানুষও দূরে সরে যায়। যতদিন পদ ছিল, মান ছিল—সবাই সঙ্গে ছিল; কিন্তু সব চলে গেলে, কেউ আর গুরুত্ব দেয় না।

এই সংসারিক সম্পর্ক দুটি মূল প্রকৃতির ওপর প্রতিষ্ঠিত:

১. অস্থায়িত্ব

২. স্বার্থ

এই উদাহরণটি সমুদ্র ও ঢেউ দিয়েও বোঝা যায়। ঢেউগুলো ক্ষণিকের জন্য একে অপরের সঙ্গে সংঘর্ষে আসে, কিন্তু তাদের প্রকৃত সম্পর্ক সমুদ্রের সঙ্গে। সেখান থেকেই তারা জন্ম নেয় এবং অবশেষে সেখানেই বিলীন হয়।

মুণ্ডকোপনিষদে বলা হয়েছে:

"যথা নদ্যঃ স্যন্দমানাঃ সমুদ্রেঽস্তং গচ্ছন্তি নামরূপে বিহায়।তথা বিদ্বান্নামরূপাদ্বিমুক্তঃ পরাত্পরং পুরুষমুপৈতি দিব্যম্।।"

অর্থাৎ, যেমন নদীগুলি সমুদ্রে মিলিত হয়ে তাদের নাম ও রূপ হারিয়ে ফেলে, তেমনই জ্ঞানী ব্যক্তি নাম ও রূপ থেকে মুক্ত হয়ে সেই পরম পুরুষ, দিব্য পরমাত্মায় উপনীত হন।

হরিদ্বারের এক যাত্রা আজও স্মরণে আছে। আমার সামনের সিটে দেশের এক প্রাক্তন প্রধানমন্ত্রী এবং এক আঞ্চলিক দলের প্রবীণ নেতা বসে ছিলেন। যখন তারা স্টেশনে নামলেন, তখন না তাদের জন্য কোনো বিশাল অভ্যর্থনা ছিল, না ফুল-মালার স্রোত। ছিল মাত্র কিছু শুকনো ফুল, যেগুলো যেন ফাঁসির মতোই মনে হচ্ছিল। মানুষ কিছু হাততালি দিলেও তা ছিল নিরুৎসাহ। নেতাকে নিজেই লোকদের বলে স্লোগান দিতে হলো। এই হচ্ছে জীবনের কঠিন বাস্তবতা—মানুষ কেবল তখনই পাশে থাকে, যখন তাদের স্বার্থ পূর্ণ হয়।

শুধু ভগবান এবং সত্যিকারের সাধুরাই আমাদের প্রকৃত আত্মীয়—যাঁরা সর্বদা আমাদের সঙ্গে থাকেন।তাঁরাই প্রকৃত অর্থে আমাদের কল্যাণকামী ও নিকটতম সম্পর্কিত।

রাধে রাধে