নাম সংকীর্তনের বিজ্ঞান

প্রায় ৫০০ বছর আগে, ভগবান শ্রীকৃষ্ণ গৌরাঙ্গ মহাপ্রভুর রূপে বাংলার পবিত্র ভূমি নবদ্বীপে অবতরণ করেন, যাতে করে তিনি নামসংকীর্তনের প্রচার করতে পারেন। আমাদের নামসংকীর্তন কেন করা উচিত? এই প্রশ্নের উত্তর বেদব্যাস ভাগবত পুরাণে দিয়েছেন। মূলত দুটি ক্ষেত্র রয়েছে – এই জগত ও ভগবানের ক্ষেত্র। এই জগতের উদ্দেশ্য কী? এই ভৌতিক জগতের উদ্দেশ্য হচ্ছে শরীরের পুষ্টি। তবে, ব্যক্তিগত আত্মার বিষয় হল পরম ভগবান।

সত্যযুগে, সাধকেরা মনকে ভগবানে স্থাপন করার জন্য ধ্যান বা সমাধি অনুশীলন করত। সেই সময় মানুষ দীর্ঘায়ু ছিল এবং পরিবেশও উপযুক্ত ছিল। তাই অল্প অনুশীলনেই তারা সহজে সমাধির স্তরে পৌঁছে যেতে পারত। কিন্তু সময়ের সাথে সমাজের অবনতি ঘটল এবং মনকে ভগবানের সাথে সংযুক্ত করার জন্য একটি স্থূল উপায়ের প্রয়োজন হল— যেমন যজ্ঞ। তাই ত্রেতা যুগে যজ্ঞের মাধ্যমে ভগবানকে সাধনা করা হতো। দ্বাপরযুগে মানুষের মন আরও স্থূল হয়ে পড়ে, ফলে তাদের পূজার মাধ্যমে সাধনা করতে হতো। আর কলিযুগের জন্য, শুধুমাত্র একটি উপায় আছে— নামসংকীর্তন।

বেদব্যাস নিম্নলিখিত শ্লোকে এটি পুনরাবৃত্তি করেছেন—

“हरेर्नाम हरेर्नाम हरेर्नामैव केवलम्।कलौ नास्त्येव नास्त्येव नास्त्येव गतिरन्यथा।।”

আধ্যাত্মিক উন্নতির জন্য একমাত্র পথ হল ভগবান হরির পবিত্র নামের জপ। কিছু মানুষ যুক্তি দেয়— "আহ! এই নামসংকীর্তন তো বেকারদের বা বৃদ্ধদের জন্য। আমরা তরুণ, আমাদের এটা প্র্যাকটিস করার দরকার নেই!" – এই ভাবনা সম্পূর্ণ মূর্খতা। এর উত্তরে চৈতন্য মহাপ্রভু ভগবানের নাম জপ করার কারণ ব্যাখ্যা করেছেন।

ভগবানের এত নাম কেন? ভগবানের কি অনেক নাম রাখার শখ? না, বিষয়টা তা নয়। তিনি বলেছেন – “আসলে আমি তোমাদের সবার অন্তরে অবস্থান করছি। কিন্তু তোমরা আমাকে ভিতরে চিনতে পারো না।”“य आत्मनि तिष्ठति।”

এই কারণেই তোমরা সর্বদা গোপনীয়তা রক্ষা করো। ফোনে, পাসওয়ার্ডে— সবকিছু গোপন। আমি তোমার ভিতরেই আছি, কিন্তু তুমি আমাকে লক্ষ্য করোনি, তাই তুমি সবকিছু লুকিয়ে রাখতে চাও। উপরন্তু, আমি এই ব্রহ্মাণ্ডের প্রতিটি অণুতে বিরাজমান, তবুও তুমি তা উপলব্ধি করতে পারো না। আমি আমার শাশ্বত ধামে অবস্থান করি, কিন্তু সেখানে তুমি পৌঁছাতে পারো না।

“न तद्भासयते सूर्यो न शशाङ्को न पावकः।यद्गत्वा न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम।।”

বেদ বলে, ভগবানের ঐ ধামে সূর্য, চন্দ্র বা সময়ের প্রবেশ নেই। বাইবেলে বলা হয়েছে— “তখন আর সময় থাকবে না।” আমরা সকলেই মায়ার অধীনে। কিন্তু সেই ধাম মায়ামুক্ত, এজন্য আমরা সেখানে পৌঁছাতে পারি না। তখন ভগবান বলেন— "এই পরিস্থিতিতে আমি তোমার জন্য কী করতে পারি? আমি তোমার হৃদয়ে আছি— তুমি উপেক্ষা করো, আমি সর্বত্র আছি— তাও তুমি অগ্রাহ্য করো, আমি আমার ধামে আছি— যেখানে তুমি আসতেই পারো না। তাই, হে আমার সন্তান! আমি নিজেই আমার জন্য অসংখ্য নাম রেখেছি। কেউ আমাকে ঈশ্বর বলেন, কেউ বলেন আল্লাহ, কেউ বলেন 'সত্‌ শ্রী অকাল', কেউ বলেন 'আলখ নিরঞ্জন', 'শূন্য', 'তাও', 'কৃষ্ণ', 'রাম' ইত্যাদি। কৃষ্ণেরও অসংখ্য নাম আছে— মাখনচোর, গিরিধারী, কুঞ্জবিহারী ইত্যাদি। এবং তিনি প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, তিনি তাঁর প্রতিটি নামেই তাঁর সকল দিব্য শক্তি স্থাপন করেছেন।

কিন্তু আফসোস! কী দুর্ভাগ্য! হে ভগবান! আপনি আপনার অসংখ্য নাম ও সমস্ত শক্তিসহ আমাদের মাঝে বিরাজমান, অথচ আমাদের আপনার নামের প্রতি কোনও আকর্ষণ নেই! তাহলে কেন আমাদের ভগবানের পবিত্র নাম জপ করা উচিত? কারণ ভগবান নিজেই তাঁর সকল নামের মধ্যে তাঁর সমস্ত শক্তিসহ অবস্থান করছেন।”

রাধে রাধে